2010-10-1 22:01
anthony0908
《中文網路情色文學小談》
概述
說起近代情色文學的祖宗，當數多年前那位身遭酷刑仍意氣風發的薩德大叔。他的作品雖然充盈著種種令人感覺匪夷所思的幻想，使人血脈沸騰，卻仍在不經意間以那些詭異蕭條的片斷在讀者的心裏偷空來上一刀，讓無比的淒涼與荒蕪籠罩住這個他眼中罪惡與物欲橫流的世界。人們背棄了他，而他卻以他的文字開創了一個新的時代——那就是把情欲用文字凝固在歷史之中，成為永恆的一筆。
其實回顧我國的歷史，情色文學的歷史可謂源遠流長。各位耳熟能詳的《金瓶梅》便是登上了大雅之堂的個中翹楚，而《燈草和尚》《肉蒲團》等等如此類的文字更是數不勝數。其實拋開禮教這個束縛人的吃人枷鎖不談，回顧從前的觀念，我們會吃驚地發現其實性在中國人的生活裏本不像近代這樣諱莫如深。開我中華民族先河的黃帝大人便在《素女經》裏很和素女姐姐研討了一番房中術的問題，把千百年來“娛樂靠球”的精要之所在闡述得淋漓盡致。以下諸如據說是白樂天老弟所作的《天地交歡陰陽大樂賦》以及《洞玄子》、《搗玉台》、《碧玉樓》、《癡婆子傳》之類床第歡好之文更是數不勝數，便將那雲雨之事描寫得風情萬種，令人心醉神迷。不過凡事終有其度，老是惦記著這個事情也會產生相當的副作用。最有代表性的當數《醒世恒言》中的《金海陵縱欲亡身》一節，將濫愛美女失江山的過程與教訓講得明明白白。只是因為所謂的什麼程朱理學，中國人才以為那事情為天地所不容，於是便開始把自己捂得嚴嚴實實，直到二十一世紀的今天。
由此可見，雖然情色文學本是因人的本能所在而產生，但它畢竟也是文學的一個分支，有著文學的相應功用。如果聽到性描寫便皺起眉頭唾上一口，竊以為便與掩耳盜鈴無恙。須知即使是萬馬齊喑的文革時期，還有《少女之心》這樣今天看來粗製濫造的“穢惡文字”廣泛流傳，“手抄本”幾可作為那個時期的一個代表辭彙，可見統治者也許能管住人民的腦子，但想管住人民的荷爾蒙，則還是勉為其難的。情色文學之所以存在，就是因為廣大人民需要這個東西為自己增添生活中的一點點普通的樂趣，而不是動輒上綱上線的“淫蕩無恥”或其他的什麼事兒。
返回正題。到了二十世紀末，借助網路這個無處不及的工具，中文情色文學在互聯網上大展拳腳，開闢了一個嶄新的時代。1997到2004，觸網7年間，對情色文學的概念與瞭解由鳳凰城資訊站過渡到元元，而後是無極，再到風月大陸，到如今的歸於平淡。這段時間裏，自己也累積了許多有關情色文學的東西，其實網路上的情色寫手絕不像人們想像得那樣委瑣下流，情色文學也絕不只是啊啊哦哦。網路之上不乏眾多英雄人物，他們創造的相當一批情色文字不但比許多大路文學要強上百倍，更有許多作品堪稱現代文學中的精品。
但人分百態，情色文章所走的路線自然也會因此而不同。從來源上講，大致可分為原創派和翻譯派兩派，其中原創派又含各類細微派別，在下先講講翻譯派的故事。
翻譯
王小波曾提及的《StoryOfO》是一部標準的虐戀情色文學，但也是一部坦蕩蕩的精品。在滿含著曖昧意味的字裏行間，在殘忍的對話裏，在入骨的描寫中，我們往往可以品味出一片滿含著刺骨絕望的冰冷和伸手不見五指的黑暗。這是了不起的翻譯者為我們帶來的極致享受，讓我們體味到想像力所不能及的世界。其實在網路情色文學的範圍中，外來的翻譯作品佔據著相當大的比例，無論是日本系還是歐美系，都不乏有一定數量的極品巨作出現，為網路淫民帶來了特殊的貢獻。
《高樹三姐妹》是一部首推的日系翻譯作品。細緻的事件敍述、場景描寫與心理刻畫，讓讀者在荷爾蒙橫衝直撞的同時也對高樹姐妹的命運關注不已。而其中對高樹美香的丈夫藤森的心理描寫則頗為傳神，將他空虛軟弱卻又富有強烈欲望的本性刻畫得十分鮮明。其他的角色如狡詐陰險的協田，跋扈專橫的美奈子等等的個性也都有棱有角，令人印象深刻。以邪教作為事件的背景，則使整篇文字的結構更為合理，也使主題更加趨向黑暗和混亂，同時也為悲慘的結局埋下了伏筆。總而言之，《高樹三姐妹》作為一篇典型的日系情色文學，可說是網路情色文學的
原創派（上）
但外國的月亮也並不是就一定圓，隨著網路的發展與寫手素質的提高，情色文學的原創力量在今天已經足夠成熟，其中的發展與派生更是讓人眼花繚亂。在以下的篇幅中將對原創情色文學的流派進行綜合概述。所述也許過於簡單，但本文的目的也只在於對情色文學進行一個扼要的闡述而並非深層次的討論，所以如有不妥之處，還望閱覽者諒解並提出寶貴意見。
1、正統派。代表作品：《少年阿賓》、《小青的情人》
以健康輕鬆，享受歡愛為特點的正統健康派一直是情色文學的大主流派系。在輕鬆詼諧或綺麗豪華的文字中不留痕跡地融入恰到好處的性愛描寫，則是該派的拿手好戲。
如《少年阿賓》，根據當年元元留言板的帖子所言，作者阿Ben是對整個的劇情架構進行了完整的構思，然後才下筆行文。這部作品涵蓋了主角由上大學到結婚定居的好幾年，文章的跨度之大，涉及人物之多，就算是一部非情色小說大概也要費上一定的心思，何況這是一部充滿了複雜關係的小說，作者的思維之縝密由此可見一斑，而兢兢業業的態度也令人肅然起敬。文章中的健康活潑氣息每每流於筆觸，令人在肉欲之外更感受到青春的無限魅力。
而《小青的情人》則由溫婉儒雅的朱莞葶先生執筆，在如吳儂軟語的輕言細語之中將一位人到中年的貴婦空虛放蕩的生活描繪得栩栩如生。第一人稱與第三人稱交錯敍述的形式使這部作品具有別樣的魅力，也使文中的情節更加富有生活的氣息，帶出一片紙醉金迷的靡麗氣氛。但不足之處在于朱先生對於情節的把握略有不足，前後收束不夠緊密，造成篇幅略有冗長，而大量同一角色的相關描寫也使文章的整體氛圍顯得有些枯燥，相對于《少年阿賓》而言，少了一分活躍生動的魄力。
總體來講，正統派的作品或以青春男女作為主角，或以豪華生活作為題材，著重於直接的描寫並含有較大的對話成分，在情色文學的流派中代表著健康奔放的一族，在今後也一定會得到傳承與發展。
2、換派。代表作品：《夫婦樂園系列》
作為正統派的一個分支，換派主要側重于對夫婦之間的交換伴侶進行描寫，這使得作品的描寫範圍與空間也受到了一定的限制。
不過富有想像力的創作者們並不滿足於此，這部《夫婦樂園》就是一個典型的例子。文中的主角夫婦由與另一對夫婦進行單獨的交換，到進入交換俱樂部進行大場面多人次的交換，這其中人物的心理與行為變化均被作者以獨特的臺式筆調加以細緻的描寫。相對於其他作品而言，本作對情色方面的描寫口味較淡，但引人入勝的情節和健康的角色心態使其終不失換派極品大作的桂冠。
即使在現實生活中，換派也是一支隱藏在世俗中的地下力量。雖然在歐美，夫婦交換乃是極為常見的性享受方式，但在中國由於傳統道德觀念的約束，仍然是一處幾乎不可逾越的禁地。換派文學也許將承擔起介紹性文化的使命，以使更多的華人對其有所瞭解，進而選擇自己所喜歡的生活方式。
3、亂派。代表作品：《亂倫大家庭》、《十日談之海上旖情記》
一個“亂”字，怎生了得！似乎是為了與傳統抗拒，也為了顯示人類的血脈相親之意，亂派在情色文學中也佔據著舉足輕重的角色。由於是禁忌所在，同時更要冒下世俗道德與精神折磨的風險，因此亂派文學相對正統派文學有著更加特殊的魅力。
《亂倫大家庭》是一部比較特殊的亂派作品。之所以說其特殊，是因為這裏的亂是由利益的紛爭而起，而最後將全部人物和時間攪作一團的恰恰在於不為世理所容的家族集體的放縱。從這一點上來講，相近的血脈誘發了有關物質利益的爭鬥，而欲望則因與道德的碰撞並最後將其徹底摧毀獲得了最終的勝利，結果家族中人在物質與肉體兩方面都獲得了不甚令人滿意但足以維持局面的結果。作者VT在行文方面擅長出奇制勝，每每在引出新出場角色時埋下伏筆，文章中的世俗百態描寫得十分耐人尋味，好色饑渴的女性角色在其筆下被刻畫得入木三分。
《海上旖情記》則是一部以三十年代的上海灘作為背景的大作，以神秘而放縱的時代作為作品背景，在文章中顯露出濃郁的生活氣息和甜美歡樂的深情。相對于普通亂派作品不同，肉欲在本作中雖然仍佔據主導地位，但母子兄妹之間的關切情懷與相親相愛的成分則起到了更加重要的作用，為親情戲在亂派作品中奠定了相當堅實的地位。作者抱玉軒寫作手法細膩深刻，遣詞造句無不精心雕琢，再加上富有特別情調的背景鋪陳，令作品在家庭溫情之中再增添了一絲浪漫的情懷。
其他還有相當一部分具有代表性的亂派作品如《情為何物》、《新婚母子》等等，都堪稱亂派情色文學的里程碑之作。隨著時代的發展，亂派作為情色文學中的一個獨特派系，定將繼續吸引著廣大的情色文學愛好者置身于文字描述的精彩世界之中。
4、同人派。代表作品：《金庸系列同人志》《美少女戰士系列》
名著總是會吸引讀者的眼球，而由名著脫胎而來的同人系列則成為情色文學中一道特別的風景。原本優秀的作品是由於出色的情節和鮮明的角色來聚攏人氣，改編作品卻靠的是為原作人物之間營造紛繁複雜的關係來獲得成功。
孔慶東先生曾雲：“爾曹身與名俱滅，不廢金庸萬古流。”足見其對金氏武俠小說的推崇。但金老先生又有否想到，“後來人”會把他曾經引以為豪的作品加以更加豐富的想像，成為一部內容旖旎的情色佳作呢？不錯，這就是大姐姐與智障男孩的夫妻檔名作《金庸系列同人志》。雖然曾經有過著名的《神雕外傳》，但這部作品給人的感覺是形似而神不似，無法達到金派武俠小說中的角色所具備的豐滿性格與時代氣魄。而《同人志》很好地彌補了這一點的缺憾，在繼承原有作品人物性格的基礎上補充以合情合理的情色，使作品更加真實。遺憾的是這對取材與風格異曲同工的夫妻寫手過早地隱退，不然的話以他兩人對文字的修飾和理解能力，恐怕不難寫出一部“為國為民，俠之大者”的優秀情色武俠作品。
《美少女戰士系列》則是一部會令武內直子女士吐血的大作。這部作品嚴格說來是借用了清純可愛的美少女戰士的形象，卻將赤裸裸的情色填塞在作品其中。當讀者看到充滿著淫糜氣息的情節，卻又不得不聯想到美麗單純的少女情懷，這其間強烈的反差絕對會令一個正常的讀者呼吸粗重，血脈暴張。當然，該作成功的一大要點就是仍舊繼承了原作少女漫畫亮麗明快的風格，作者Sunary打的這張少女牌在一定意義上獲得了超越性的反響，這使得相對平淡的描寫和略有粗疏的文筆也變得不是那麼重要了。
同人派的作品由於原作擁有廣大的讀者市場，因此只要文筆得當，並加以恰如其分的情色描寫，便不難獲得成功。當然，肆意踐踏原作風格與角色性格的作品是不會獲得成功的，因為違背了已經獲得承認的原作宗旨幾乎就意味著作品的死亡。
原創派（下）
5、虐派&腥派。代表作品：《奸魔系列》、《我這四年的奴隸生活》
在每個人的頭腦裏，都潛藏著與平和、安靜對抗的因素，那就是人類根源的惡：與生俱來的暴力欲。對象徵著柔弱、順從的女性施暴，則幾乎就是暴力之惡的頂峰。作為性幻想中普遍存在的暴力幻想，以及施虐與受虐型性愛的存在，虐派文學自然而然地就成為了網路情色文學的中堅力量。
由名宿寫手黑之夜和濕了耶聯合貢獻的巨作《奸魔系列》就是有關暴力性文學中的一座中流砥柱。該作塑造了一個面貌神秘且辣手摧花的強姦犯人，且在每次作案之時都要以侮辱性的語言和極具暴力色彩的作案手法對受害人進行種種折磨，使其感受到精神與肉體上的雙重痛苦。在作品的後期，作者還令主角與警方負責此案的女警進行了普通意義與情色意義上的雙重對決，其間更攪上了難以算清的恩仇糊塗帳。最後主角更是覓得同好，抱得美人歸，使本作在自己營造的暴力幻想世界中把傳統道德觀轟得支離破碎。作者老到的心理描寫與簡短幹練並富有“強者語”韻味的台詞令此文富有強烈的男性霸權主義氣息，在作品推出之後不斷有網友添加相應的續作，原作者對此也積極呼應，主角也由“蒙面”發展到了“千面”直到成立了志同道合的“同盟”，成了虐派文學中的一道反道德奇觀。說句題外話，在看FightClub的時候，我覺得這與文中的同盟頗有異曲同工之妙，誰讓他們都要顛覆傳統道德呢？
作為虐派的分支，腥派將暴力進一步發展到了極致（就像搖滾樂中的Hardcore和Grindcore），與享受美好的正統派幾乎就是水火不容的兩路。在腥派的文字裏，大量充斥著暴刑、屠殺、食人等動物性的終極暴力行為，淋漓的鮮血與一刹那間的快感形成了鮮明的對比。
《我這四年的奴隸生活》是一部紀實性的自傳體小說，以第一人稱描寫一位落到毒梟手中的緝毒官員妻子的悲慘遭遇。文中慘不忍睹的酷刑寫真比比皆是，完全可以用慘無人道來形容。而最令人戰慄的則是無論是敍述者還是施暴者似乎完全沒有人類的情感存在，在令人髮指的暴行描述中使人看到了人性的冰冷醜陋以及極惡的人心之所在。作者YYY的文筆描寫極具功力，由此營造出的殘暴血腥氣氛也無比濃重，毫無惻隱之心的酷刑與性虐場面令人寒入骨髓。此作品即使在文學範疇內，也屬於當之無愧的限制級，也堪稱腥派文字的典型代表。在此強烈建議，對血腥場景、暴力、殺戮、食人過敏的讀者以及有心臟病、高血壓、傳統道德感強烈的讀者請慎重選擇腥派作品，以防止突發不測事件。
在虐派與腥派的作品之中，大部分都是男性佔據主導地位，當然也有相當一部分的男性被動作品存在。由於代表作品太多，這裏就不一一列舉了。需要說明的是，在前文所提及的《高樹三姐妹》、《人妻四步曲》也屬於此派系，看來日本人的性心理與性文化也確實算是獨樹一幟。但無論如何，虐派和腥派也將成為情色文學中一座獨特的堡壘，為有特殊癖好的人們帶來滿足的快感。
6、傳奇派。代表作品：《十景緞》、《金鱗豈是池中物》
這裏的傳奇派囊括古代傳奇和現代傳奇兩種流派。古代傳奇類比較偏向武俠小說似的路線，在情色描寫之外更加注重情節性與可讀性，對於武功和打鬥場面的描述是文章中與情色分量不相上下的重點，極具文學色彩。現代傳奇類是描述現代人的生活歷程，更容易為讀者所接受並展開聯想空間，同時更可以身借代主角，在曲折離奇的情節中體味到平淡的日常生活中所感受不到的精彩。這兩類作品其實取材、手法與內容都相去甚遠，但由於都是描寫類似俠客的主角的經歷，故暫將其歸為一類。
方寸光先生的《十景緞》是一部頗得讀者認可的情色武俠巨著，據說作者曾經為創作而確實考證了作品的歷史背景，想必是希望作品嚴謹縝密，不僅擁有出眾的情色描寫與人物刻畫，更重要的是擁有一部武俠類作品的大氣。在劇情的結構，故事流程以及角色的性格方面，作者也下了十成十的功夫，使得這部作品成為了一部金味十足的武俠小說，情色二字似乎反而退居二線了。但這並不是說《十景緞》中的情色場景就是勉強的為情色而情色，相反柔情無限的描寫與氣氛渲染卻更好地突出了人物的特點，使角色的形象更加豐滿生動。
《金鱗豈是池中物》幾乎就是一部超級大雜燴，內容涵蓋了情色文學的多個領域，在創作方面也頗有異軍突起之勢，目前在網路上人氣旺盛，大有先拔情色文學頭籌之意。作者MonKEY在作品中所塑造的主角形象簡直就是占士邦、韋小寶、拿破崙等人的集合體，可稱無所不能，膽大包天。作為一部現代傳奇型情色小說，作者以寫實夾雜八卦的風格將環境氣氛烘托得引人入勝，又以一個現代全能版的主角橫衝直撞式的冒險來吸引讀者的眼球與好奇心，可謂是盡得個中精髓。而且《金鱗》的創作手法帶有十分明顯直白的京味，地域性鮮明，更能給人以相當的親和力。
傳奇派中其實還有相當一部分寫作手法迥異但殊途同歸的作品，如《天墮武林》、《風塵劫》、《江山如此多嬌》、《墮落員警》等等，雖然在文字功力和情節構思上有高下之分，但與前述的代表性作品遵循的套路基本相同。總之，無論是古代傳奇派還是現代傳奇派，都是具有相當讀者市場的流派。俠義與現實之間的衝突，江山與美人之間的紛擾，就靠這一派的作品來作為寄託了。
7、奇幻派。代表作品：《龍戰士傳奇》、《阿裏布達年代記》
奇幻文學是近幾年來風起雲湧的一個大市場。隨著《魔戒》、《龍槍編年史》、《黑暗精靈》等國外奇幻文學大作的昂首走俏，國內的奇幻文學創作也翻開了一個新的篇章。當然，情色文學作者也不會放過這個機會，於是相當一批內容精彩厚重、情色生動絢麗的巨作就這樣款款登場了。
《龍戰士傳奇》作為一部已經正式出版的奇幻文學作品，其劇情和文字功力自然已經不言而喻。但是真正關注這部作品的讀者都知道，《龍戰士傳奇》是分為有色版和無色版兩種版本的。作者半隻青蛙的自述能夠很好地說明這一切：“半隻青蛙，一個超級大變態，色狼。喜歡暴力的H方面的內容，看過我的作品的人應可以看出來。我最討厭看梁羽生這種類型的悲劇的小說，所以大家放心，龍戰士最後的結局，也一定是•；•；•；•；•；•；•；•；•；主角的性格，就是我的性格，我也討厭傳統的古老腐朽的觀念，所以，文章中會有一些很大逆不道的東西（例如我把神寫成了下流無恥的傢伙），希望大家能受得了。”姑且不論這番話，單就製造兩個版本的小說這件事，便足以令人擊節了。這部小說的劇情架構設計十分巧妙，而且旖旎的情節也添加得恰到好處（劇情需要？），足以稱作情色奇幻文學的代表作。
《阿裏布達年代記》則在某種意義上把傳統奇幻的世界觀都給顛覆了——主角是個標準的、不折不扣的畜生、卑鄙小人、人渣及無賴，連所謂的“才子加流氓”都遠遠不如。但就是這樣一個傢伙，卻在他身上發生了無數離奇香豔的事件，在標準的奇幻設定之下、在搞笑的寫作手法之下、在曲折的故事情節之下一路闖來，同時兼摧花無數……這樣的一部作品便不能不令人稱奇了。作者弄玉號稱本作是抄襲拼湊曾經在元元發表的眾多作品如《暗黑魔法師手記》（nuts）、《天墮武林》（小柱子）、《淫獸城堡２０９９》（波波）以及一些武俠作品，但由全篇的架構和故事的設定上看來，這部作品擁有奇幻應有的基本要素，同時兼具富有獨創性的情色描寫，而且整體性極強，的確是一部能夠引人入勝的情色奇幻小說。另需說明的，該作品成文較早，可稱為情色奇幻文學的里程碑，對後來的奇幻派作者創作不無裨益。
其他出色的奇幻派情色小說依舊眾多，如瘦子的《風月大陸》系列、黑月的《克利斯蒂安戰記》等等，均是文筆出眾，風景誘人的佳作。相信飽含著幻想與創意的奇幻派作為情色文學陣營中的後起之秀，定能與眾多傳統派別分庭抗禮。
8、其他派
在情色文學的領域中，仍存在著一些比較另類的派別。他們以獨特的選材和非比尋常的寫法拓展著屬於自己的一片天空。在介紹過以上所述的派系後，雖然將他們統稱為“其他”，但絕無藐視之意。優秀的文學作品自有其蘊涵的價值，這就同音樂中難以界定嚴格的派別一樣，存在的東西必有其存在的意義。何況在上述介紹的代表性作品中，有許多跨越了人為的分界線，然而以情色動人的終極意義卻未曾變化。
調教派：此類文章起源于日本，作者也大多對日本的相關文化與文字有著一定的瞭解，所以行文之中帶有濃郁的日式風格也就不足為奇。調教派作者往往帶有一定程度的少年情結，對象徵著純潔、自然的少男少女帶有一定的嚮往和期待，在文章的情節與描寫之中往往是暴行與呵護並重，淩虐與憐愛共存。當然，這一派中也存在著無感情的純暴虐類和其他取向的作品，但根據創作的基本起源和作品的目的，將其歸結於此派之中。代表作品如《新來的英語教師》、《拘束》等等。
寫實派：這一派別文章擅長于將現實生活中的人或事融合在文字當中，類似紀實文學，使得作品亦真亦幻、撲朔迷離，令讀者感覺到文中所述就發生在自己身邊或熟悉的他人身上，由此或興奮、或惶惶、或激動、或恐懼，創造獨特的藝術效果，給人以強大的吸引力與想像空間，收到令人滿意的效果。其中的代表作品有《三寶市長》、《獄女》、《星光伴我淫》等等。
幻想派：此類作品基本上遵循柏拉圖大爺的“精神戀愛”原則，文字描述中只對目標作溫軟香豔的幻想而非進行實際操作，用兩個字概括就是意淫。但此類作品往往格調清雅、辭藻華麗、口味淡軟，對於有潔癖的讀者來說，應該是一個不錯的選擇。
群派：大規模的多人聚會可能會是某些人頭腦中的盛事，但也可能為某些人所不喜，所以此類作品雖然也可勉強歸入換派行列，但終究仍覺不妥。群派作者多以大型的場景描寫和複雜的關係為重頭戲，在其上傾注大量筆墨而往往忽略了人物性格的塑造和情節的設定，於是稍有不慎就變成了繁育場或配種站的情景，這不能不說與選材和作者的控制能力有關。群派中存在著大量的歐美翻譯作品，這也反映了東西方文化之間的天然差異。
戀物派：對於某些具有特殊取向的人來說，某些物品可能會成為喚起興奮的特殊工具，例如絲襪、腳、高跟鞋等等，不一而足。戀物派正是由此而衍生的情色文學派別。此類文章由趨向的基本點出發，針對環境與相關的行動進行深入細緻的描寫，對於擁有特殊嗜好的讀者來說，應該是投其之味。這其中還有相當一部分作品包含著制服情節，也算是受日式文學影響頗深了。
其他還有各種派別如乳派、幼派等等，限於篇幅就不在這裏一一贅述了。只是想說，幾乎從來就為人所不齒而不能登大雅之堂的小小情色文學陣地，也能分出如此詳細的派系，這不但正應了“麻雀雖小，五臟俱全”之意，也頗有“存在即合理”的內涵。
結語
以上所述，對於數目巨大的中文網路情色作品來說，只不過是冰山之一角罷了。但管中窺豹，可見一斑。鄙人的推介和分類也許無足掛齒，也許會令人嗤之以鼻，但我只希望通過這一個很不全面的介紹來使讀者瞭解到，情色文學絕非洪水猛獸，也並不是什麼催人墮落的毒藥，它只是因人類的正常需要而誕生的東西而已。我們可以選擇放棄它，但我們抗拒不了自己的本性。正所謂“食色性也”，這乃是人之常情，為之花容失色，只是大驚小怪而已。要知道，正常的生理需要和色情狂乃是兩個意義。情色文學既有文學之名，同樣也有文學之實，既能夠擁有流芳百世的佳作，也會有不朽的名號令後人紀念。它一樣需要創意，一樣需要優秀的文筆，一樣需要敏銳的感覺和出色的頭腦，為何它就不能坦蕩蕩地站在我們的面前？而且到了現在，情色文學的創作已經逐漸由業餘化走向了專業化，各種類型的情色文章套路也已經逐漸形成，破舊立新的勢頭更是不斷出現，使情色文學的領域裏出現一波又一波的精彩。假如情色文學的確是一團人人得以踐踏的汙糟，那麼它為什麼還能長期在如此壓抑閉塞的環境裏煥發出自己特別的光彩呢？
從不亂先生在《2002年情色文章總結》裏寫了這樣一段話：“在這世上，只要人還有欲望，情色文學就不會消亡。但情色文學的發展，在可預見的將來，都只能通過地下發展，如果不及時對已有成果進行總結和探索，則情色文學的未來發展，將只能以十分緩慢的速度進步，甚至還有可能出現逆轉。”但竊以為，任何新事物或者不被正統觀念接受但又確實為人們所需要的事物，只有想辦法讓人們正視它並得知它的存在，方能完成由地下到地上、由偷偷摸摸到正大光明的轉變過程。我想，假如讓我們對我們的正常需要說不的話，這個星球上的人類怕是早該滅絕了吧？既然如此，我們為什麼不能拋開成見，與色情文學這一文學家族中的異類坦誠相見，讓東方文化的一個別樣分支為了滿足人們的愛好而發揚光大呢？
人類不滅，情色不死。