2018-4-12 00:18
宅~有何不可
華媒：日本流行起共享墳墓 10多萬人預訂場地
中新網4月11日電 《日本新華僑報》刊發文章稱，共享雨傘、共享單車、共享房屋……共享經濟的風潮悄然興起。如今，日本人甚至玩出瞭一波新操作——“共享墳墓”，即一個墓地由多人“共享”。
文章摘編如下：
“共享墳墓”是位於日本東京都荒川區的町屋光明寺的住持大洞龍德開拓出來的創新?業。目前，町屋光明寺已經開闢瞭1500個待售的墓地，1個墓地最多可以由6個人共享。據大洞龍德住持分析認為，共享墳墓最初的利用者可能是同性戀群體，接下來就會吸引高齡未婚的女性，再後來可能就是跟故鄉的親人們已經沒有什麼來往的都市移民們瞭。
事實上，在“共享”這個魔性的詞語還沒有大範圍出現前，日本就已經有瞭實質性的“共享墳墓”。比如2012年年初，東京多摩地區的都立墓地，一個可容納4萬人的小平陵園就獨辟蹊徑，打造瞭一個“樹木葬”。墓地的形式呢，則是在椿樹、櫻花樹等樹下預備一個寬1米、長5米、深2米多的共同埋骨洞，可埋葬5至10人的骨灰盒。小平陵園的這個“樹木葬”的一期工程共設有500個共同埋骨洞，前來申請安葬的多達8000餘人。另有還有16萬人已經為自己預訂瞭還沒有啟動的二期、三期工程。
?所周知，日本和中國一樣，是根深蒂固的儒教國傢，在孝道理念下，大傢重視厚葬、墳墓風水，並且都有祖宗崇拜等。比如，劉邦稱帝後還鄉為先祖修繕陵墓，韓信衣錦還鄉後找漂母修祖墳。那麼是什麼讓日本人變得越來越“想得開”，開始熱衷於跟非親非故的人“生不同裘而死同穴”呢？一言概之，是生活，是生活讓人們接受瞭變化，學會瞭妥協。
首先，高齡化社會的加劇發展，導致日本的墳墓用地面積與死亡人口數目的比例開始失衡，墓地價格逐年上漲。據日本國立社會保障人口問題研究所的推算結果，在2010年到2019年的10年間，日本合計死亡人口就會達1300多萬人，所需墓地面積總和為650萬平方米，相當於139個東京巨蛋球場那麼大。在寸土寸金的日本，再沒有比這更令人頭疼的事瞭。而“共享墳墓”的出現，既可以節約土地，又能解決經濟拮據的問題。
其次，日本社會價值觀多樣化，部分城市已經認可同性婚姻，選擇終生獨身的男女也越來越多，像過去那樣男子繼承祖墳，女子葬入夫傢墳墓的風俗開始變得不大現實。
據日本總務省的最新國勢調查結果顯示，在日本， 65歲以上的女性裏1/5是單身，而65歲以上的男性裏1/10是單身。日本中央大學的山田昌弘教授也分析稱：“在過去的日本，一輩子單身的女性會被葬在傢族墓地裏，由侄子或外甥供養。可現如今，日本人血緣觀念日益淡薄，迫使上瞭年紀的單身女性不得不自己為自己準備墓地。對於這些女性來說，她們缺的不是錢，而是一個伴兒。我認為，這種跟別人合葬的需求今後還會越來越多。”
另據大洞龍德住持介紹說，他創建“共享墳墓”的靈感，就來源於一位女性。這位女性在年齡大瞭後，開始考慮最終歸宿的問題，覺得一個人承擔墓地的費用有些吃力，“如果能夠和朋友們一起入葬就好瞭。”
日本還有一名紀實文學作傢松原惇子，她曾經專門創建瞭一個可供終生單身的女性們使用的“共享墳墓”。墓地位於東京都的府中市，外觀也設計的非常女性化，是橢圓色的白墓碑，周邊植滿瞭玫瑰花。”
另外，日本還存在一種由來已久的“共享墳墓”的方法，就是把去世親人的骨灰都放進寺廟的佛像內部。位於大阪市天王寺區的一心寺從1887年開始，就建造瞭“骨灰佛”，佛像內部中空，一次可以容納上萬人的骨灰盒。目前，一心寺中已經有14座“骨灰佛”。自2007年到2016年，一共有22.3萬人申請將自己或親人的骨灰盒放入“骨灰佛”中。這可以說是日本最具歷史的“共享墳墓”瞭。
其實吧，無論是哪種行業，都要貼合時代的需求和不同人群的期待，能切實地解決社會性問題。所以，日本寺院、陵園的這種挑戰與創新的精神還是值得肯定的。